영어 용어 God이란 일반적으로 신(神)을 의미하면서 동시에 잡다한 종교들이 숭배하는 많은
영적 존재를 의미하지만, 유란시아
책에서 언급하는 God이란 오직 우주의 근원적, 절대적 신성을 지닌 존재만을 의미하며, 이는 최초의 근원적 존재인 우주 아버지로부터 가장 낮은 신적 존재인 지역우주 창조자 아들
까지만 제한하여 말함. 특히 우주 아버지의 경우, 유란시아 책은 유일신 사상에 바탕을 두고 있으므로, 한글도 이에 해당하는 용어인 하나님으로
표기하였으며, 한편 다른 신적 존재들은 신(神)으로 칭하여 구별하였음. (56: 4. 4)
** 변환이 안된 절대(變換이 안된 絶對 Unqualified Absolute) : 우주는 그 본원적 성질의 관점에서
두 가지 차원의 절대가 있으며, 이는 “변환이 안된 절대”와 “변환이 된 절대”로서, 변환이 안된 절대는 공간 안에 있는 본원의 상태의 물리적 우주이며, 상대적으로 변환이 된 절대는 물리적 우주가 아닌, 변환이 일어난
모든 형태의 실체, 신품, 신성, 성품 그리고 에너지와 관련된 우주의 절대적 영역을 의미함.(0:4.11) 영원한 미래 동안 우주의 물리적 존재의 생성/창조를 위한 순수한 절대적 잠재력 (3:1.7)
III. 첫 근원 중심 (
The First Source and Center )
모든, 무한한 실체는 일곱 단계에서, 서로 어울려 협력하는 일곱 절대로서 존재할 수 있다:
1. 첫 근원 중심.
2. 둘째 근원 중심.
3. 셋째 근원 중심.
4. 파라다이스 섬.
5. 신품 절대.
6. 우주 절대.
7. 변환이 안된 순수 절대.
하나님은, 첫 근원 중심으로서, 총합적 실체에 대하여ㅡ아무런 제한없이, 가장 우선적이고
으뜸이 되는 관계에 있다. 첫 근원 중심은 무한할 뿐만 아니라 영원하며, 그러므로 다만 스스로의 의지에 의하여 제한되거나 제약을 받는다.
하나님ㅡ우주 아버지는ㅡ 첫 근원 중심의 성품존재이며, 그럼으로 서로 협력하는 그리고 자기
아래에 있는 모든 근원과 중심에 대한 무한한 관리를 하는 개별 성품적인 관계를 유지하고 있다. 그러한 통제관리는, 비록 그렇게 서로 협력하거나 또는 그 아래의 관계에 있는 근원과 중심 그리고 성품존재들의 완벽한 활동 때문에 실제로는 결코 작용할 필요는 없겠지만, 그러나
그 잠재성에 있어서는 성품적으로 무한하다.
첫 근원 중심은, 그러므로, 모든 영역 안에서 가장 처음이자 으뜸이 된다: 신품존재로 되었거나 되지 않았거나, 성품적이거나 비-성품적이거나, 실제적이거나 잠재적이거나, 유한하거나 무한하거나 하는 존재이다. 어떤 사물이나 존재, 어떤 상대적인 것이거나 절대적인 것이라도, 이 첫 근원 중심의 근본 원천과 직접적이든 간접적이든 어떤 관계를 갖지 않거나 의지를 하지 않고는 존재할 수가 없다.
첫 근원 중심 과 우주와의 관계는 다음과 같다.
1. 물질적인 우주 안에 있는 중력의 힘은 하부 파라다이스에 있는 중력의 중심으로 이끌려 모여든다. 이는 첫 근원 중심 그분의
지리적인 위치가, 하부 파라다이스 즉 물질적인 차원인 원력-에너지 본부 중심과 절대적으로 연관 지어져 영원히 고착되어 있기 때문이다. 그러나 신품의 절대적인 성품존재는 영적 단계의 영역인 상부 파라다이스에 있다.
2. 마음의 힘은 무한한 영에게 이끌려 모여든다; 일곱 주재자 영들(主宰者 靈 Seven Master Spirits) 안에 있는 서로 다르고 다양한 우주적 마음; 메제스턴(Majeston)** 안에서 시공간의 경험으로 사실화되어지는 지고의 마음.
3. 우주에 있는 영의 힘은 영원한 아들에게 이끌려 모여든다.
4. 신성품의 활동을 위한 제한이 없는 능력은 신품 절대 안에 존재하고 있다.
5. 무한한 반응을 위한 제한이 없는 능력은 변환이 안된 순수 절대 안에 있다.
6. 변환이 된 그리고 변환이 안된 순수한ㅡ두 가지의 절대는 우주 절대(Universal Absolute) 안에서 또 그에 의하여 서로 협력하며 하나로 된다.
7. 진화하는 도덕적 존재 또는 다른 모든 도덕적 존재가 변화를 할 수 있는 잠재적 성품은 우주 아버지의 성품 안에 그 중심을 두고 있다.
실체 (實體 REALITY)란, 유한한 존재들이 이해하는 것과 같이, 부분적이고 상대적이며, 그림자처럼 불분명하다. 진화하는 유한생명체가 온전히 이해할 수 있는 신품의 최대한의 실체는 지고의 존재 안에 들어있다. 그렇지만 그에 앞서 있으면서 영원한 실체인, 초-유한(superfinite)수준의 실체들이 있으며, 그들은 진화하는 시공간의 생명체들의 지고한 신품에 대하여 그들의 선조가 된다. 우리가 우주의 실체들에 대한 그 근원과 본성을 밝히려면, 유한한 마음의 수준에 맞추기 위하여 시공간의 이론을 활용하는 이론을 사용하지 않을 수 없다. 그러므로 동시에 일어난 영원의 많은 일들을 어떤 순서를 가지고 일어난 것으로 제시하게 되었다.
시공간의 생명체가 현실 사건의 근원과 변화를 볼 수 있는 것과 같이, 영원하며 무한한 나 이로다(I AM)는** 본래부터 지니고 있는 영원한 자유의지를 사용하여, 아직 어떤
변화의 과정을 거치지 않은 제한없이 순수한 무한함의 굴레로부터 벗어나 신품의 자유를 달성하였으며, 그리고 변환을 하기 전의 무한함과의 결별은 최초의 절대적인 신성의-긴장이** 일어나게 하였다. 무한함이 변화를 하려는 이 긴장은 우주 절대가, 신품 총체의 역동적인 무한성과 변환이 안된 순수 절대의 정적인 무한성을 서로 어우러지게 하고 하나로 되게 하는 작용을
하게 됨에 따라 해결되었다.
이 첫 원천적인 교류에서, 이론적으로 계시던 나 이로다가 파라다이스 섬의 영원한 근원이 됨과
동시에 본원 아들의 영원한 아버지가 됨으로써, 성품의 실현을 이루게 되었다. 아버지로부터 아들을 분화함에 따라 두 분이 함께 있게 되었고, 그리고 파라다이스가 출현하면서, 무한한 영의 성품 개체와 중앙우주 하보나가 나타나게 되었다. 함께 있게 되었던 신품인 영원한 아들과 무한한 영이 나타남에 따라서, 아버지는 신품 총체의 잠재성 전반에 걸쳐서 불가피한 분산이었을지라도 성품존재의 분산은 피하게 되었다. 그리고
난 후,아버지는 다만 같은 수준의 그의 두 신품과 어우러진 삼위일체 안에서만 계시면서, 모든 신품의 잠재력을 채우고 계시며, 한편 점점 경험을 쌓아가는 신품은 지고와 궁극, 절대의 신성 수준에서 실제화를 이루어 가고 있다.
나 이로다의 개념은, 시간에 묶여 있고 공간에 예속되어 있는 유한한 마음을 지닌 인간에게, 그리고 영원한 실존들을 즉 시작이 없고 종말이 없는 실체들과의 관계를 생명체들이 도저히 이해할 수 없음에 따라서, 우리가 철학적으로 양보한 개념이다. 시공간의
생명체들에게는 오직 모든 원인들 가운데 근원적인 원인, 원인이 없는 하나 (ONE UNCAUSED)를 제외하고는 모든 것은 반드시 시작이 있어야 한다. 그러므로 철학적 가치
기준을 나 이로다로 개념화하며, 이와 아울러 영원한 아들과 무한한 영이 나 이로다
와 함께 영원한 것이라고 모든 생명체들에게 가르치고 있다. 달리 말하자면, 나 이로다 는 아들의 아버지 로서, 아들과
함께, 영의 아버지가 아닌 시간이 결코 없었다.
무한 (無限 The Infinite)이란 첫 근원 중심이 가장 최초의 기본인 것을 암시하는 것처럼ㅡ완결을
이룸ㅡ가득히 찼음을 말하는 것으로 사용된다. 이론적인 나 이로다란 표현은
"의지의 무한함"(infinity of will)의 철학적 외연(外延)에** 따른 창조물이지만, 그러나 무한이란 우주 아버지가 아무런 예속을 받지 않는 자유의지, 그의 영원성-절대의 진정한 무한함의 내포(內包)를** 나타내는 실제적 가치의 기준이다. 이 개념은 때때로 아버지-무한함을 말하기도 한다.
수준이 높거나 또는 낮거나 한 모든 존재들에게, 그들이 아버지-무한함을 알려고 하는 노력에 있어서 일어나는 많은 혼란은, 태생적인 이해의 제한성 때문에 어쩔 수 없다. 우주 아버지의 절대적 원천성은 무한-이하의 수준에서는 명확하지가 않다. 그러므로 아마, 아버지를 무한의 존재로 진실로 아는 자는 오직 영원한 아들과 무한한 영 뿐일 것이다. 이러한 개념은 모든 다른 성품존재들에게 그들의 신념을 훈련하는 대상이 되고 있다.
** 메제스턴 (Majeston) : 지고의 존재에 의하여 성품존재로 태어난, 반영의 작용에 대한 최고 책임자. 우주의 영적, 성품적 작용의 수단이 되는 반영(反映 reflectivity)을 주도 관리하는 존재.(참조 17 : 2) 용어 Majeston은 majesty(장엄, 위엄)을 바탕으로 만든 신조어이며, 따라서 굳이 번역한다면 "장엄한 존재"로 표현할 수 있겠음.
** 나 이로다 (I
AM) : 모든 존재 이전의 존재. 우주 아버지와 파라다이스를 존재하게 한 원천. 삼위일체(Trinity)와 절대(Absolute)가 존재하도록 한 원천.(56:9.5) 모든 실체의 본원이 되는
존재를 말함.(105:1) 인류 역사에 있어서 "나
이로다(I AM)"란 말은 여러 종교에서 사용되었으며, 특히 이스라엘의 민족 역사의 기록인 구약에서 여러 차례 등장함. 출애급기 3.14에서 모세가 하나님에게 하나님을 이스라엘 민족에게 무어라고 부르게 할까요 묻자, "나는 나 이로다"라고
답했으며, 이러한 히브리 말을 영어로 번역하면서, I am who I
AM. 또는 I am that I AM. 등으로 번역하였고, 이를 한국 성경은 뜻을 임의적으로 풀이하여 "스스로
있는 자"로 번역하여 사용하고 있음.
** 절대적인 신성의-긴장 (absolute
divinity-tension) : 우주는 제한이 없는 순수의 상태에서 무한한 자유의지의
존재인 “나이로다”에 의하여 최초로 어떤 “긴장”이
일어났으며, 이로 인하여 신품을 지닌 하나님-우주 아버지가 존재하게 되었으므로, 이러한 본원적인 최초의 긴장을 "절대적인 신성의-긴장 "이라고
표현하였음.
** 외연(外延 extension) : 논리학의 용어로서, 일정한 개념이 적용되는 사물의 모든 것들을
포함하는 범위. 그러므로 나 이로다는 의지를 무한히 발현할 수 있는 존재라는 의미를
말하려고 사용된 용어.
** 내포(內包 intension) : 논리학에서, 어떠한 개념이 포함하고 있는 성질의 전체를 말함. 따라서 우주 아버지가 지닌 무한함은 그의
본질적인 성질임을 의미함.
IV. 우주의 실체 (Universe
Reality )
실체(實體)는 다양한 우주의 수준에서 각각 다르게 현실에서 실제로 존재하게 된다; 실체는
우주 아버지의 무한한 본원적 뜻에 의하여, 그 안에 근원을 두고 생겨나며, 그리고 우주를 현실에서 실재화(實在化)하는 많은 다양한 수준에서 세 가지 종류의 기본 근원적인 형태로 사실화가 될 수 있다.
1. 신품으로 되지 않은 실체 (Undeified reality)는 비-성품적인
에너지의 영역으로부터, 우주의 존재 가운데 비-성품화가 될 수 있는 가치의 실체 영역을, 나아가 변환이 안된 순수 절대가 존재하는 영역까지 그 범위로 한다.
2. 신품이 된 실체 (Deified reality)는 가장 낮은 유한으로부터 가장 높은 무한에
이르기까지 모든 영역에 있는 성품존재를, 전 과정의 영역을 걸쳐서 있는 모든 무한한 신품의 잠재적인 것들을 포함한다. 그러므로
이는 성품으로 될 수 있는 것과 그 이상의 것으로, 나아가 신품
절대가 존재하는 영역에 이르기까지 넓혀진다.
3. 서로 어울려 결합된 실체.
(Interassociated reality). 우주의 실체는 추정하건 데 신품화되었거나 또는 신품화되지 않은 두 가지 중 하나이며, 그러나, 신품화의 수준 아래의 존재들에게는, 이를 확인하기는 어렵지만, 잠재적으로 또는 실재적으로 서로 결합하는
실체의 광범위한 영역이 존재한다. 이 서로 협력하는 실체의 많은 것들이 우주 절대의 영역 안에 포함된다.
최초 근원적 실체의 기본적 으뜸의 개념은 이러하다: 아버지가 실체를 처음
시작하게 하고 이를 유지한다. 실체의 기본 근원적인 구분 (differentials)은 신품화가 된 것과 신품화가 안된 것ㅡ신품 절대와 변환이
안된 순수 절대이다. 최초에 근원적으로 일어난 관계 는 이들 둘 사이의 긴장이다. 이 아버지가 일으킨 신성-긴장은 우주 절대에 의하여 완전하게
되고, 그처럼 영원하게 된다.
시간과 공간의 관점에서 볼 때, 실체는
다음과 같이 더 나눌 수 있다.
1. 실재적과 잠재적 . 성장을
위한, 드러나지 않은 가능성을 가지고 있는 실체와는 대조적으로, 완전한 표현을 이루어 존재하는 실체. 영원한 아들은 절대적으로 영적으로 실제화를 이룬 존재이다. 반면, 유한생명 인간은 거의 대부분이 실체가 되지 않은 영적인 잠재체이다.
2. 절대와 절대-이하 (Subabsolute). 절대적 실체들은 영원히 존재하는 것이다.
절대 아래 수준에 있는 실체들은 두 가지 단계 위로 투사되어 나타낸다; 절한적인 것들ㅡ시간과 영원에 대하여 상대적인 실체들이다. 유한한 것들ㅡ공간 안에서 투사되어 나타나고 시간 안에서 실제화가 되는 실체들.
3. 실존적과 경험적. 파라다이스의 신품은 실존적이며, 반면, 모습을 드러내 나타나는 지고와
궁극은 경험적이다.
4. 성품적과 비-성품적 (Impersonal). 신품의 확장, 성품으로의
표현, 그리고 우주의 진화는 언제나 아버지의
자유의지 행위에 의하여 그 조건이 갖추어 지며, 이 자유의지는 영원한
아들에게 집중하는 실제성과 잠재성의 마음-영-성품이 갖고 있는 의미와 가치를, 본래부터 영원한 파라다이스 섬에 있는 이곳을 중심으로 하는 다른 것들로부터 영원히 분리하였다.
파라다이스 (PARADISE)는
우주 실체의 모든 단계에 있는 성품적인 그리고 비-성품적인 존재의 중심 초점이 되는 절대들을 포함하는 용어이다. 온전하게 변환을
이룬 파라다이스는 어떤 형태나 모든 형태의 실체, 신품, 신성,
성품, 그리고 에너지를ㅡ영적, 마음적, 또는 물질적인 것을ㅡ의미할 수 있다. 모든 것은, 가치와 의미 그리고 실질적 존재와 관련하여, 파라다이스를 그 근원, 활동, 최종목적의 장소로 서로 공유하고 있다.
파라다이스 섬 (The
Isle of Paradise)ㅡ달리 어떤 제한을 받지 않는 파라다이스는ㅡ 첫
근원 중심이 물질-중력을 통제 관리하는 절대이다. 파라다이스는 움직이지 않으며, 모든 우주 안에서 오직 하나뿐인 정지 상태의 존재이다. 파라다이스
섬은 우주 안에서 위치는 있으나, 공간 안에서는 그 자리가 없다. 이 영원한 섬은 과거, 현재, 미래에
있을 물리적 우주의 실질적 원천이다. 핵심이 되는 이 빛의
섬은 신품에서 나왔지만, 그러나 신품이지 않으며, 신품의
일부인 물질적 창조물도 아니며, 그것은 하나의 결과물이다. 파라다이스는
창조자가 아니다. 우주의 많은 활동에 대하여 반응을 하기보다는 이를 통제 관리하는 특별한 존재이다. 파라다이스는 물질 우주 전반에 걸쳐서, 원력과
에너지와 물력으로 움직이는 모든 존재들의 행동과 반응에 영향을 준다. 그러나 파라다이스는 아주 특별하게 이 하나만 우주 안에서 따로 떨어져 있다. 파라다이스는 아무것도 대변하지 않으며, 아무것도 파라다이스를 대변하지 않는다. 힘도
아니고 모습도 아니며, 단지 파라다이스이다.
V. 성품의 실체들 (
Personality Realities )
성품/성품존재(性稟 personality)**는 신품화를 이룬 실체의 한 단계이며, 그리고, 이는 공경/숭배(worship)와 지혜(wisdom)의 더 높은 정신적 활동을 하는 유한생명과** 중도자(中途者 midwayer)**
단계로부터 시작하여, 위로 모론시아와 영의 단계를 거쳐서,
성품존재로서 완결을 이루는 단계까지를 그 범위로 한다. 이것은 인간과 그와 비슷한 부류의
생명체 성품존재들이 진화를 통하여 상승하는 것을 말하며, 그러나 우주에는 이들과 다른 무수한 종류의
많은 성품존재들이 또한 존재하고 있다.
실체는 우주적인 확장을, 성품은 무한한 다양성을 이루게 되어 있으며, 그리고 이들 둘은 모두 신품과 거의 제한없이 서로 협력하고 조화를 이루며 그리고 영원한 안정을 이룰 능력을 지니고
있다. 반면, 비-성품적인
실체의 변화 범위는 확실히 제한되어 있으나, 성품 실체들의 진보적 진화에는 아무런 제한이 없음을 우리는
알고 있다.
경험을 획득한 단계에 이르면 모든 성품존재의 서열이나 가치는, 서로 어울릴 수 있으며
심지어 공동 창조적일 수도 있다. 하나님과 인간까지도 하나로 결합한 성품존재로
같이 존재할 수 있게 되며, 이는 사람의 아들과 하나님의 아들ㅡ그리스도 마이클에게서 나타난 상태에서 아주 정확하게 보여준 것과
같다.
무한-이하의 수준이나 그 단계에
있는 모든 성품존재는 서로 협력과 조화를 통하여 성취할 수 있는 존재이며, 공동 창조력을 잠재적으로
지니고 있다. 성품 이전이나, 성품이나, 성품을 초월하는 것 모두는 서로 협력을 통한 성취, 진보를 통한
달성, 공동 창조적 능력을 서로 공유하는 잠재성으로 인하여 다 같이 연결되어 있다. 그러나 결코 비-성품이 성품으로 직접 바뀌는 일은 없다. 성품은 결코 즉흥적으로 나타나지 않으며, 그것은 파라다이스 아버지의 선물이다. 성품은
에너지 위에 겹쳐 포개어져 붙어 있으며, 그리고 다만 살아있는 에너지 체계에게만 서로 연결되어 있다; 정체성은 활동을 하지 않고 있는 에너지 형태들과도 연관 지어질 수가 있다.
우주 아버지는 성품의 실체, 성품을 내려보냄, 성품의 최종 목표에 대한 비밀이다. 영원한 아들은, 영적인 에너지와 모론시아의
영들, 완전하게 된 영들의 비밀인, 절대적인 성품존재이다. 합동 행위자(Conjoint Actor)는, 지성과 이성, 우주적 마음의 근원인, 영-마음을 지닌 성품존재이다. 그러나 파라다이스 섬은 비-성품적이며, 영적 영역 밖이며, 우주 몸체의 진수인 존재이며, 물리적 사물의 원천이고 중심이며, 우주의 물체적 실체의 절대적 기본 원형이다.
우주 실체의 이러한 성질들은 다음과 같은 여러 단계에서, 유란시아 인간들의 경험에서 그 모습을
나타낸다.
1. 육체 (Body).
인간의 물질적 또는 물리적 유기적인 조직체. 동물적 본성과 근원을 가진 살아있는 전자-화학적 구조체.
2. 마음 (Mind). 인간의 유기체가 생각하고, 인식하고, 감지하는 유기적 기능(organism). 모든 의식, 무의식의 경험. 공경/숭배와 지혜를 통하여 영적 수준에 이르려는, 위로 향하여 나아가는 감성적 생활과 연관된 지능.
3. 영 (Spirit).
인간의 마음에 함께 살아가고 있는 신성한 영ㅡ생각 조율자. 이 영원한 생명의
영은, 비록 생존하려고 애쓰는 유한한 생명체가 지닌 성품존재의 일부분이 될 운명이지만, 그러나 이는 성품 이전적 존재로서, 별개의 성품존재가 아니다.
4. 영혼 (Soul). 인간의 영혼은 체험으로 얻는 것이다. 유한한 생명체가 "천국에 계신 아버지의 뜻을
행하는" 것을 선택함에 따라서, 함께 살아가는 영은
인간 경험을 통하여 이루는 새로운 실체의 아버지가 된다. 유한생명의 물질적 마음은 새롭게 생성되는 바로 이 실체의 어머니이다. 이 새로운 실체의
본질은 물질적인 것도 영적인 것도 아니며ㅡ모론시아적인 것이다. 이것은 새롭게 생성되는 불멸의
영혼으로서, 이것은 운명적으로 유한생명의 죽음을 넘어서 살아남아, 파라다이스로
향한 상승을 시작하여야 한다.
성품 (personality). 유한생명 인간의 성품은 몸도, 마음도, 영도 아니며, 영혼도
아니다. 성품이란 항상 변화하는 생명체의 경험 세계
안에서 그와는 달리 하나의 변치 않는 실체이다; 그리고 그것은 한 개체 안에서 서로 연관된 다른 모든 요소들을 하나로 통합을 한다. 성품이란 우주 아버지가 물질과
마음과 영이 살아서 서로 연관 지어져 있는 에너지 위에 만드는 것이며, 모론시아적 영혼이 생존을 하게 되면 다시 살아나는 것으로서, 그가
특이하게 내려보내 주는 것이다.
모론시아 (morontia)란 물질계와
영적 세계 사이를 연결하는 광대한 한 단계를 말하는 용어이다. 이는 성품적이거나 비-성품적인 실체를, 살아있거나 살아있지 않은 에너지를 가리킬 수도 있다. 모론시아의 날줄은 영적이며, 씨줄은 물질적이다.
** 성품/성품존재(性稟 personality) : 성품은 유란시아 책에서만 언급되는, 일반적으로 지적인
생명체의 존재를 형성하는, 어떤 물리적 또는 영적인 성질을 띠지 않는, 창조주 우주 아버지로부터 주어지는, 특별한 현상적 성질을 의미하며, 이러한 성질을 지닌 존재를
성품존재라 칭함. 영어 personality란 용어는
일반적으로 성격, 인격으로 번역되지만, 유란시아 책에서의 의미는 우주의 가장 높은 차원인 의미와 가치를 형성하는 또 다른 하나의 차원을 말함. 따라서 이를 표현하기 위하여 그 특성에 가장
가깝고 적절한 의미를 지닌 "성품(性稟)"이란 용어를 선택하여 적용하였음. 성품이란, 물질, 마음, 영적 차원과 함께 우주를 형성하는 하나의 차원으로서 일반적인
용어와는 그 의미가 완전히 다르게 사용되는 용어임. 이는
크게 성품적인 것과 비-성품적인 것으로 구분되며, 성품적인
것은 다시 성품-이전적, 성품적, 초-성품적인 상태로 구별이 됨.
** 유한생명(有限生命 mortal) : 생명이 거주하는 우주의 모든 구체
위에서 지적 활동을 하면서 진화하는 모든 생명체 존재를 총칭하는 용어. 불멸(immortal)의
신적인 존재에 대하여 상대적으로 행성에서 태어난 후 신체적 죽음을 겪은 후, 계속 다음 단계의
세상으로 상승하여 영원한 생명의 위상을 향하여 나아가는 존재를 말함.
** 중도자(中途者 midwayer) : 우리
지구 유란시아에 존재하면서, 유한생명을 돕는, 유한생명 인간과
가장 가까운 성질을 지닌 존재. (77편 참조)
V I. 에너지와 원형 ( Energy and Pattern )
아버지의 성품 회로에 대하여 반응하는 어느 것이나
모든 것을 우리는 성품적인 것/존재(personal)라고
말한다. 아들의 영 회로에 대하여 반응하는 어느 것이나 모든 것을 우리는 영(spirit)이라 부른다. 합동 행위자의
마음 회로에 대하여 반응하는 어느 것이나 모든 것을, 모든 단계에 있는 마음을ㅡ무한한
영의 한 특성으로서 마음을, 우리는 마음(mind)이라
부른다. 파라다이스 하부 쪽으로
집중하는 물질-중력/인력 회로에 대하여 반응하는 어느 것이나 모든 것을, 모든
변화하는 상태에 있는 에너지-물질(energy-matter)을ㅡ우리는
물질/물체(matter)라 부른다.
에너지 (ENERGY).
우리는 이 말을 영의
영역, 마음의 영역, 물질의 영역 모두에게 적용되는 용어로써
사용한다. 그리고 역시 원력/힘 (原力 force)이란 말 역시 광범위하게 사용된다. 물력 (物力
power)이란 말은 일반적으로 거대우주 안에서 물질의 전자적 단계, 또는 직선적으로 중력에
반응하는 물질적인 것을 일컫는 것으로 한정된다. power란 말은 또한 능력/권력을 지칭할 때도 사용된다. 우리는 원력/힘(force), 에너지, 물력/능력/권력(power)의
정의에 대하여 당신들이 일반적으로 받아들이는 정의에 따를 수밖에 없으며, 언어의 제한된 결핍 때문에
우리는 이들 용어에 대하여 복수의 의미를 부여할 수밖에 없다.
물리적 에너지 란 모든 상태와 형태의 현상적 동작과 작용, 그리고 그것의 잠재적인
능력을 의미하는 용어이다. 물리적 에너지의 발현에 대하여 말할 때, 우리는
일반적으로 우주의 원력, 새로 생성되는 에너지, 그리고
우주의 물력이란 용어를 쓴다. 이들 말은 다음의 경우 자주 사용된다.
1. 우주의 원력 (cosmic
force)은 변환이 안된 순수 절대로부터 나오는 모든 에너지를
포함한다. 그러나 이 힘은 아직 파라다이스의
중력에 대하여 반응을 하지 않는다.
2. 생성되는 에너지 (emergent energy)는 파라다이스의
중력에 대하여 반응하는 에너지를 말한다. 그러나 이 에너지는 아직 지역적 중력이나 직선적 중력에 대하여
반응을 하지 않는다. 이는 에너지-물질의 전자적(electronic)
작용 이전
단계이다.
3. 우주의 물력 (universe power)은 파라다이스의
중력에 여전히 반응하면서 직선적 중력에 대하여 직접 반응하는 모든 형태의 에너지를 포함한다. 이는 에너지-물질의 전자적 단계이며, 이에 따른 진화적 결과물이다.
마음 이란 다양한 에너지 조직체제에 덧붙어서, 생동하는 작용 (living ministry)이 그 안에 존재하고 활동함을 보여주는 하나의 현상이다. 그리고 이는 모든 수준의 지성체에게 해당됨이 사실이다. 성품존재
안에서, 마음은 영과 물질 사이를 항상 연결하고 있다; 그러므로
우주는 세 종류의 빛, 즉 물질적 빛, 지성적 통찰, 영적 광휘에 의하여 밝게 빛난다.
빛 (light)ㅡ영적
광휘(spirit luminosity)는ㅡ 여러 수준의 영적 존재들의 성품이 밖으로 나타내는 특성을 보여주는
것을 의미하는 말의 표현이며, 그 모습을 언어로 나타낸 것이다. 이
광휘의 빛남은 지성적 통찰, 또는 물리적 빛의 나타남과는 아무런 연관이 없다.
원형 (原形 PATTERN)은 물질적으로, 영적으로, 또는 마음적으로, 또는 이들 에너지가 어떻게 조합하여서 이든지 그
모습대로 투사되어 나타날 수가 있다. 이것은 성품존재, 정체성
존재, 실존적 존재, 또는 비-생물 물체 등 모두에게 그 형태가 그 안에 채워져 적용될 수 있다. 그러나
원형은 원형이며, 원형으로 남아 있는다; 다만 복사본 (copies)만이 늘어날 뿐이다.
원형이 에너지를 그 모양 안에 넣을 수는
있겠지만, 그러나 그것을 운용할 수는 없다. 중력만이 유일하게
에너지와 물질을 관장한다. 공간도 원형도 중력에 대하여 반응하지 않는다. 그러나 공간과 원형 사이에 아무런 관계도 없다. 공간은 원형도 아니고, 잠재적인 원형도 아니다. 원형이란 중력에 대한 모든 빚을 이미 지불한
실체가 모양을 이룬 것이다. 어떤 원형의 실체
라도 그것은 그 자체의 에너지로, 그것의 마음, 영, 또는 물질적 구성 요소로 이루어져 있다.
전체 (total)의
모습과는 대조적으로, 원형은 에너지나 성품존재의 개별적인
(individual) 모습을 나타내 보여준다. 성품 또는
정체성을 지닌 존재의 형체는 에너지(물질적, 영적, 마음적)에 의하여 결과적으로 나타나는 원형이다. 그러나 그 안에 본래부터 있던 것은 아니다. 원형이 모습을 나타내는
원인이 되는 에너지 또는 성품의 성질은 ㅡ신품존재ㅡ하나님에게, 파라다이스 힘의 본래적 성질에게, 성품과 물력이 함께 존재함에 대하여, 그 성질이 나오게 된 출처라고 말할 수 있을 것이다. 원형은 하나의
기본 주된 도안이며, 그로부터 복사본이 만들어진다. 영원한 파라다이스는 원형들의 절대이며, 영원한
아들은 성품의 원형이고, 우주 아버지는 이들 둘의 직접적인
조상-근원이다. 그러나 파라다이스가
원형을 내려보내어 주지 않으며, 그리고 이 아들이
성품을 내려보낼 수도 없다.
V I I.
지고의 존재 (The Supreme
Being )
전우주에서 신품의
체계 구조는 영원과의 관계와 연관되어 두 가지의 모습으로 있다. 아버지이신 하나님, 아들이신 하나님, 영이신 하나님은
영원하며 실존하는 존재들인 반면, 지고의 신, 궁극의
신, 절대의 신은, 시간과 공간 안에서 하보나 시기 이후에, 그리고 진화적으로 팽창하는 전우주에서 시간과 공간을 초월한 영역에서 실제화하는
신품의 성품존재들이다. 이 실제화하는 신품의
성품존재들은 그들이 영원한 파라다이스의 신품들이 지닌 서로 협력하고 창조적인 잠재성들을 경험에 의하여 실제화하는 기법으로, 점점 커가는 우주 안에서 그들의 능력으로 성품화를 이룰 때부터, 그리고, 그들이 성품화를 하기 때문에, 이들은 미래의 영원한 존재들이다. 그러므로, 신품은 그 계심에 있어서
이중적이다.
1. 실존적으로 ㅡ 과거, 현재, 미래에 걸쳐 영원히 실존하는 존재들.
2. 체험적으로 ㅡ 하보나가 나타난 이후부터
현실화하는 존재들, 그러나, 앞으로 있을 영원에 걸쳐서 그
실존이 끝나지 않는 존재들.
아버지, 아들, 영은 모두 실존적으로ㅡ사실적인 존재로서 실존적으로 있다. (비록
모든 잠재적인 것들이 체험에 의한 것으로 추정되지만) 지고와 궁극은
전적으로 체험에 의한다. 신품 절대는 사실화는 체험에 의하지만, 그러나 잠재성은 실존적이다. 신품의 본질 요소는 영원하다. 그러나 오로지 신품의 근원적인 세 분만은 어떤 제한을 받지 않은 채 영원하다. 모든 다른 신품의 성품존재들은 그 출처를 가지며, 그러나
그들도 목적을 향한 운명에 있어서는 영원하다. 아들과 영을 통하여 자신의 실존적 신품의 표현을 이룬 아버지는
이제, 지고의 신, 궁극의 신, 절대의 신으로서 지금까지
성품으로 되지 않았고 아직 나타나지 않은 신품의 단계들에서 체험을
통한 표현을 이루어 가고 있다. 그러나 이들 체험하는 신품들은
현재로서는 완전하게 존재하지 않으며, 사실화되어가는 과정에 있다.
하보나에 있는 지고의 신 은 삼위일체가
된 파라다이스 신품이 지닌 성품적인 영의
반향이다. 이 서로 어울려 활동하는 신품의 연관 관계는 일곱 겹이신 신 안에서 이제 밖으로
창조적으로 뻗어나가고 있으며, 그리고 거대우주 안에서 전능한
지고 (Almighty Supreme)가 경험을 하는
힘(+물력/능력/권한
power)** 안에서 하나로 합쳐지고 있다. 세 분으로 존재하는 파라다이스 신품은 이렇게 하여 경험을 통하여 지고위의
두 가지 차원에서 진화를 하고 있으며, 한편 이들
이중적인 차원은 힘(물력/능력/권한)-성품(power-personality)을 하나로 통합을 하여 지고의 존재로서, 한
분 천주(天主 Lord +하나님과 같은 존재)가 되고 있다.
우주 아버지는 삼위일체화, 즉 신품을 세 겹으로 성품화하는 방법으로, 무한이라는 굴레와 영원이라는 족쇄로부터 자유의지의 해방을 이루고 있다. 이 지고의 존재는 거대우주의 시공간 차원에서, 이제, 일곱 겹으로 모습을 나타내는 신품이 영원 바로
아래 (subeternal) 단계의 성품으로 통합하는 단계까지 진화하고 있다.
지고의 존재 는 그가 메제스턴의 아버지일 경우를 제외하고는 직접적인 창조자가 아니다.
그러나 그는 모든 피조생명체-창조자들의 우주 활동에 있어서 그들을 서로 합치게
하는 동반 협조자이다. 현재 진화하는 우주에서 실제화 중인 지고의
존재는, 시공간의 신성, 즉 삼위일체적인 파라다이스 신품과, 시공간의 지고한 창조자들이 경험적으로 서로 어울림에 있어서, 이들 사이의 신품을 연결하는 협조자이며 통합자이다. 이 진화하는 신품이 최종적으로 실제화를 이루었을
때, 비로소 유한과 무한이 영원한 융합을ㅡ체험으로 이룬 힘과
영의 성품이, 언제까지나 지속하는 결코 분해되지 않는 결합을ㅡ이루게 될 것이다.
진화하는 지고의
존재로부터 직접적인 추동(推動)을 받고 있는 모든 시공간의 유한한 실체는, 여러 단계의 파라다이스 실체들과 서로 어울리면서, 초(超)-생명체의(supercreature) 수준 달성인 절한적인 단계에 결과적으로 도달하는 시도를 시작하려는 목적과 그 종점을
향하여, 언제까지나 상승하려는 움직임을 하고 있으며, 유한한
실체의 모든 단계와 가치를 결합(힘과 성품의 융합)하여 완전하려는 노력을 하고 있다
.
** 힘(+물력/능력/권한 power) : 지고의 존재(Supreme Being, Almighty)가 지니고 행사하는 힘(power)은 모든 종류의 힘 전체를 말하는 것으로서, 물리적 물력과
에너지, 정신적 마음의 힘인 능력, 권리를 행사할 수 있는
권한 등, 모든 생명체와 성품존재가 체험하고 행사할 수 있는 모든 힘을 의미함. 한글에서 이 의미를 전달할 적절한 용어가 없으므로, 이를 보완하기
위하여 괄호 안에 큰 분류로 나눠 표현하였음.
V I I I. 일곱 겹인 신 ( God the Sevenfold )
생명체가 처한 위상의 유한함을 보상하기 위하여, 그리고 그들이 지닌 개념의 한계를 보완하기 위하여, 우주 아버지는 진화를 하는 생명체들이 신품에게 다가갈 수
있는 일곱 단계를 마련하였다.
1. 파라다이스 창조자 아들.
2. 태초의 시절.
3. 일곱 주재자 영.
4. 지고의 존재.
5. 영이신 하나님.
6. 아들이신 하나님.
7. 아버지이신 하나님.
시간과 공간 안에서 그리고 일곱 대우주에 대하여 이렇게 신품이 일곱 겹으로
성품존재화를 이룸으로써, 유한생명 인간이 영이신 하나님이 계신 곳으로 다가갈 수 있게 하였다. 이렇게 일곱 겹이신 신품은 지고의 존재 안에서 언젠가는 힘(물력/능력/권한)ㅡ성품존재화를 이루는(power-personalizing) 유한한
시공간의 생명체들 안에서, 파라다이스로 상승하는 여정에 있는 진화를 하는 유한한 생명체들 안에서
활동하는 신품이다. 그러한 체험으로 하는 발견은ㅡ하나님을 깨닫는 여정은, 지역우주의 창조자 아들의 신성을 인식함으로 시작되며, 그리고, 대우주에 계신 태초의 시절을 거쳐서, 일곱 주재자
영들 중 한 분을 통과하여, 파라다이스에 계신 우주 아버지의 신성한
성품을 발견하고 그를 인식함을 이룰 때까지 위로 상승을 한다.
거대우주는 지고위의 삼위일체, 일곱 겹인 신, 지고의 존재, 이들 세 단계로 이루어진 신품의
영역이다. 지고의 신은 파라다이스 삼위일체 안에 있는 잠재성이며, 그로부터 그의 성품과 영의 특성을 획득하게 된다. 그러나 그는 이제
창조자 아들과, 태초의 시절, 주재자
영들 안에서 그 자신을 실제화하며, 그들로부터 시공간 대우주에 대한 전능한 분(Almighty)으로서의 그의 능력을 획득한다. 진화하는 생명체들에
대하여 바로 직접적인 관계에 있는 이 신의 능력이 발현되면서, 이들 진화하는 생명체들과
함께 시공간 안에서 실제로 동시에 진화를 한다. 비-성품적인
활동의 가치 수준에서 진화하는 전능한 지고, 그리고 영의 성품존재인 지고의 신, 이 두 분은 하나의 실체 ㅡ지고의 존재이다. 일곱 겹인 신과 신품으로 연결된 창조자 아들은, 유한한 생명이 불멸의 생명을 얻고, 유한이 무한을 포옹하여 무한으로
되는 조직 구조를 만들고 있다. 지고의 존재는 모든 이러한 다양한 서로 주고받음에 있어서, 힘-성품의 동원을, 즉 신성한 결합을 위하여 기술과 방법을 제공하며, 그리하여, 무한이 절한을 얻고, 나아가 다른 가능한 미래의 실제화를 거친 후, 궁극마저 획득하는 것을 시도할 수 있도록 하여준다. 창조자
아들과 그들과 함께하는 신성한 봉사자들은 이 지고한 활동에 참가하는 분들이다. 그러나
태초의 시절과 일곱 주재자 영들은 거대우주 안에서 영원히 고정적으로 일하는 행정가들이다.
일곱 겹인 신은 일곱 개의 대우주가 형성될 때부터 활동하여 왔으며, 아마
그 활동은 미래의 외부 공간에서 벌어질 진화 창조와 관련된 활동에까지 확장될 것이다. 진보적으로 진화하는
이들 1차, 2차, 3차, 4차 우주공간 단계가 일으킬 이들 미래의 우주 형성은, 의심할 나위없이 신품으로 향한 초월적이고 절한적인 접근을, 새로운 시대의 시작을 보여 줄 것이다.
I X. 궁극의 신 ( God the Ultimate )
지고의 존재가, 멀리
뻗어나간 거대우주 안에 잠재하고 있는 에너지와 성품으로부터, 근원적으로 존재하는 신성의 성질로부터 점진적으로
진화하는 바로 그처럼, 그와 같이 궁극의 신도 전우주의 시공간을 초월하는 영역에 잠재하고
있는 신성으로부터 결과적으로 존재하게 된다. 궁극의 신품이 실제화하는 것은 삼위일체가
최초의 경험으로 절한적인 상태의 결합/통일을(absonite
unification) 이룸을 나타내는 것이며, 그리고 창조적으로 자아 실현을 이루는 두
번째 단계에서 결합하는 신품이 확장을 이룸을 의미한다. 이것은 성품-힘(+물력/능력/권한(personality-power)이, 시공간을 초월한 가치가 결과적으로 있게 되는 단계에서 파라다이스의 절한적인 실체들이 우주의 체험을
하는ㅡ신품이 실제화를 이루는 것과 같은 것이다. 이렇게 체험적으로 펼쳐지는 전개의 완성은, 지고의 존재의 실현 완성과 그리고 일곱 겹이신 신의 활동에 의하여 절한의
수준에 도달하는 모든 시공간의 생명체들에게 궁극적인 봉사활동의 운명(ultimate service-destiny)을
주기 위하여 계획되어져 있다.
궁극의 신 은 절한의 신성 수준에서 그리고 초-시간(超-時間 supertime)과
초월을 이룬 공간의 우주 영역에서 활동하는 성품적인 신품을 지칭하여 말하는 것이다. 궁극이란 신품이 초-지고(超至高 supersupreme)의 존재로서 결과적으로 있게 된 것이다. 지고는 유한한 존재들에게는 삼위일체의 결합으로 이해된다; 궁극이란 절한적인 존재들에게 파라다이스 삼위일체의 결합으로 이해된다.
우주 아버지는, 진화하는 신품의 조직과 구조를 통하여, 유한한, 절한적인, 심지어
절대적인 수준에 이르는 신성한 실체의 가치로 이루어진, 여러 개별 우주가 의미하는 수준에서, 성품이 하나로 초점을 맞추고 그리고 힘(+물력/능력/권한)이 동원되도록 하는, 놀랍고도 거대한 행위 (act of personality focalization and power mobilization)에 실제로
관여하고 계신다.
최초의 세 분으로 영원한 과거부터 계셔온
파라다이스 신품존재들인ㅡ우주 아버지, 영원한 아들, 무한한 영은ㅡ, 영원한 미래 안에서, 서로 어울려 협력하며 진화를 하는 신품존재들인ㅡ지고의 신, 궁극의 신, 그리고
아마 절대의 신의ㅡ경험을 통한 실제화에 의하여 보완이 된-성품존재가(personality-complemented) 되게 되어 있다.
현재 경험의 우주에서 진화하고 있는 지고의 신과 궁극의 신은, 실재하지
않으며 과거에 영원히 있었던 것도 아니고, 오직 미래에 영원히 존재할,
시공간에 연관 지어져 있고 초월에도 연관 지어져 있는 영원한 존재들이다. 그들은 지고의, 궁극의, 그리고 아마 지고-궁극의
성격까지도 가진 신품들이며, 그들은 우주의 근원에 대한 역사도 경험하였다. 그들에게는 결코 종말이 없을 것이며, 단지 성품존재의 시작만 있을
것이다. 그들은 참으로 영원하고 무한한 신품의 잠재성들이 실제화하는 것이지만, 그러나 그들 자신이 아무런 제한이나 조건없이 영원하거나 무한하지는 않는다.
X . 절대의 신 (
God the Absolutes )
영원한 실체인 신품 절대 는 많은 특성을 지니고 있으나, 이를 시공간의
유한한 마음에게 충분히 설명할 수가 없다. 그러나 절대의 신 의 실제화는 두
번째로 경험을 하는 삼위일체, 절대의 삼위일체 (Absolute Trinity)의 통합의 결과일 수도 있을 것이다. 이것은
절대적 의미가 절대적 수준에서 결합함을, 절대적 신성이 경험으로 사실화되는 것을 이끌어 낼 수도 있을
것이다. 그러나 우리는 변환이 된 절대(Qualified
Absolute)가 무한과 동등하다는 말을 들은 적이 없기 때문에, 모든 절대적
가치의 널리 펼쳐짐에 대하여 굳은 확신이 없다. 초-궁극(superultimate)의 최종목적 운명은 절대적 의미와 무한한 영성(靈性 spirituality)과 연관 지어져 있으며, 이들 미-달성의
실체들이 없이는 우리는 절대적 가치를 수립할 수가 없다.
절대의 신은 모든 초-절한적인 존재들(superabsonite
beings)이 그 목표의 달성을 실현한 것이며, 그러나 신품 절대가 지닌
힘(+물력/능력/권한)과 성품의 잠재성은 우리의 개념을 초월하여 있으므로, 우리는
경험의 실제화로부터 아주 멀리 떨어져 있는 그들 실체들에 대하여 말하기를 주저하고 있다.
X I. 세 가지 절대 ( The Three
Absolutes)
행동의 하나님 (God of Action) 안에서 활동하는 우주 아버지와 영원한 아들이 함께 생각을 하게 되면, 그에 잇따라 아버지는 그의 하보나 존재를 무한한 잠재성으로부터 변화를 시킴에 의하여,
그의 생각을 그의 아들의 언어로, 그리고
그들의 합동 실행자(Conjoint
Executive)의 행동으로 표현을 한다. 그리고 이들 아직 드러나지 않은 무한의 잠재성은
변환이 안된 순수 절대 안에 숨겨지고 신품 절대 안에 감춰진 장소에 머물고
있으며, 한편 이들 둘(+ 변환이
안된 순수 절대와 신품 절대)은 우주 절대의 움직임 안에서 하나가 되며, 이는 파라다이스 아버지의
드러나지 않은 무한함-통일이 된다.
우주적 원력의 잠재와 영적 힘의 잠재 이들 둘은, 모든 사실이 경험을 통하여 성장하고, 그리고 우주 절대에 의하여 존재하는 존재들과 함께 경험하는 연관 관계를 통하여 성숙하게
되는 것처럼, 점진적으로 나타나고 사실화하는 과정에 있다. 우주
절대가 균형을 이루며 존재하는 덕택으로, 첫 근원 중심은
경험을 하는 힘의 지속을 실현하고, 진화하는 그의 생명체가 같아짐을 기뻐하며, 그리고 지고와 궁극과 절대의
수준에서 경험하는 신품의 확장을 달성하고 있다.
신품 절대를 변환이 안된 순수 절대와 확실히
구별하기가 불가능할 때는, 이를 추정하면 그들의 서로 결합된 활동이나 서로 협조하며 존재함이 우주 절대의 행위임을 가리키는 것일 것이다.
1. 신품 절대 는
모든-힘(+ 물력/능력/권한)으로 활성화를 일으키는 존재(activator)로 보이며, 반면 변환이 안된 순수 절대는 지고하게 하나로 통일이
되고, 궁극적으로 서로 협력하고 있는 우주들 중의
우주를, 심지어 이미 만들어졌거나, 만들어지고 있거나, 아직 만들어지지 않은 우주의 우주를, 모든 면에서 원활하게
운영되게 하는 기계적인 관리자(mechanizer)이다.
신품 절대는 어떤 우주의 상황에 대해서도 절대-이하의 태도로 반응을 할 수 없으며, 또는 적어도 그렇게 반응을 하지
않는다. 이 절대가 주어진 어떤 상황에 대하여 일으키는 그의 모든 반응은, 모든 창조된 사물이나
존재의, 현재의 상태뿐만 아니라 앞으로 미래에 있을 무한한 가능성의 관점에서, 그들의 복지를 위하여 일어나는 것으로 보인다.
신품 절대란 우주 아버지의 자유의지의 선택에 의하여
무한한 실체인, 전체로부터 분리된 잠재이며, 그 잠재 안에서
모든 신성한 활동이ㅡ실존적인 그리고 경험적인 활동이 일어난다. 이것이 변환이
안된 순수 절대 에 대비되는 변환이 된 절대 이다; 그러나 우주 절대는 모든 절대적 잠재를 포함함에 있어서 이들 둘보다 초-거대 규모로 더 포함된 것이다.
2. 변환이 안된 순수 절대 는 성품이
아니며, 신성과 상관이 없고, 신품화가 되지도 않는다. 그러므로 변환이 안된 순수 절대는
성품, 신성, 그리고 모든 창조자가 지닌 특권을 전혀
가지고 있지 않는다. 어떤 사실이나 진리, 경험, 계시, 철학, 절한적인
것도 우주의 제한을 받지 않고는 이 절대의 본성이나 특성으로 들어갈 수가 없다.
변환이 안된 순수 절대는 거대우주로 스며들어가 이를 채우며, 그리고 일곱 개의 대우주를 넘어서 이리 저리로 뻗어나가는 공간에서 움직이는 원력의 활동과 물질 이전 단계의
진화 위에서, 밖에서, 또는 안에서, 이들 공간의 나타남과 꼭 같이 명확히 확대되어 나가는 분명한
실체 (positive reality)라는
사실을 명확히 하여야 한다. 변환이 안된 순수 절대란 아무런 조건 없음과
완전무결함에 대한 보편성, 지배성, 우월성과 관련하여, 형이상학적 궤변의 추정에 근거를 둔 철학적 개념을
단순히 부정적으로 본 것이 아니다. 변환이 안된 절대는 무한에 걸쳐서 우주의 긍정적이고 전반적인 통제 관리이다; 이
전반적 통제 관리란 공간과 원력에 있어서는 제한이 없지만, 그러나 생명과 마음, 영, 그리고 성품의 나타남에 의하여 명확히 제약과 규제를 받으며, 그리고 파라다이스 삼위일체의 의지적
반응과 목적을 가진 명령에 의하여 또한 제약과 규제를 받는다.
우리는 변환이 안된 순수 절대가 형이상학의 범신론적 개념이나 또는 한때 있었던 과학의 에테르 가설과 비견할 만한, 어떤 구분도 되지 않는 그리고 모든 것에 스며드는 어떤 영향력이 아니라는 것을 확신하고 있다. 변환이 안된 순수 절대는 제한을
받지 않는 원력이며 그리고 조건으로 제한된 신품이지만, 그러나 우리는 이 절대가 우주의 영 실체들에
대하여 갖는 관계를 완전히 알지 못한다.
3. 우리가 논리적으로 유추하는 우주
절대 는, 우주 아버지가
우주의 실체를 신품화하거나 신품화하지 않는ㅡ성품화를 할 수 있거나 성품화를 할 수 없는ㅡ가치들로 다르게 변화시키는 그의 절대적인 자유의지 행위에 있어서 필요 불가결한 것이었다. 우주 절대는 이러한 우주
실체를 다르게 변화시키는 자유의지 행위에 의하여 생겨난 긴장의 해소를 나타내는 신품의
현상이며, 그리고 이러한 실재하는 잠재성들의 모든 누적된 전체를 서로 보완하고 협조하는 조정자로서 활동을
한다.
우주 절대가 긴장으로-존재함은, 자유의지인 신성의 활동성을 변환이 안된 무한으로부터 분리하면서 근원적으로 갖게 된 신품 실체와 신품화 되지
않은 실체 사이의 차이점과 서로 다른 점을 조정함을 의미한다.
항상 기억하라: 잠재적으로 존재하는 무한함은
절대적이며, 영원으로부터 분리할 수 없다. 시간 속에 있는
실제적인 무한함은 결코 부분적일 수밖에 없으며, 그러므로 반드시 비-절대적(nonabsolute)이어야 한다; 실제적인 성품존재의 무한성도 완전무결한 신품을 제외하고는 절대적일 수가 없다. 그리고
이것이 변환이 안된 순수 절대와 신품 절대 안에 있는 무한함의 잠재성과
서로 다른 점이며, 이는 우주 절대를
영원하게 한다. 이러함에 따라서, 물질 우주가 공간
안에서 질서 있게 있을 수 있으며, 유한한 성품존재들이 시간 안에서 영적으로 있을 수 있는 것이다.
유한은, 오직 다만 서로 협조적으로 존재하는 우주 절대가 시간과 영원, 유한과 무한, 실체의 잠재성과 실제성, 파라다이스와 공간, 인간과 하나님 이들 사이의 긴장을 그렇게 완벽히 평등하게 함으로써, 무한과 함께 우주 안에서 서로 공존할 수가 있다. 우주
절대 는, 시공간 안에서, 그리고 무한-이하의 차원에 있는 신품이 발현하는 우주인 초월의
시공간 안에서, 앞으로 나아가며 진화하는 실체의 영역을, 서로
협력적으로 확실하게 확인시켜주고 있다.
우주 절대는 시간과 영원의 수준에서, 유한하며-절대적인 가치들로써(finite-absolute values) 그리고 경험적으로-실존적으로 접근이 가능함으로써, 구조기능적으로 사실화가 가능한, 정적이며 동적인 신품의 잠재성이다. 신품을
이해할 수 없는 면은 아마 정적이며, 잠재적이고, 협력적이라는
점이다. 그러나 전우주에서 현재 활동 중인 지적 성품존재들이 관심을 갖는 것처럼 그렇게 경험적으로 창조적이거나
진화적이 아니다.
절대 (The Absolute). 변환이
된 그리고 변환이 안된ㅡ두 절대는,
그들이 마음을 지닌 생명체들에 의하여 관찰될 수도 있는 것처럼 그들의 작용이 서로 명확히 다르지만, 우주 절대 안에서, 그에 의하여 완벽하고 신성하게 하나로 통일을
이루고 있다. 결과적으로 완전히 알게 되면, 이들 셋 모두는
하나의 절대이다. 무한-이하의 단계에서는 그들은 서로 다르게 활동하고 움직이지만, 무한에
있어서는 그들은 하나(ONE)이다.
우리는 어떤 것을 부정하거나 어떤 것을 부인하면서 절대라는 용어를 결코 사용하지 않는다. 우리는
또한 우주 절대를 자기 독단적이고, 일종의
범신적인 비인격적인 신품으로 보지 않는다. 우주의
성품과 연관된 모든 것에 있어서, 절대는 엄격하게 제한된 삼위일체이며, 통제를 받는 신품이다.
X II.
삼위일체들 ( The Trinities
)
본원적이고 영원한 파라다이스 삼위일체는 현재 실존하고 있으며, 실존하는 것이 필연적이었다. 결코 시작이 없는 이 삼위일체는, 아무런 구속을 받지
않는 아버지의 의지에 따라서 성품적인 것과 비-성품적인 것으로 구분 지어져 본래부터 있게 되었으며, 그의 성품적인
의지가 마음에 의하여 이들 이중적 실체들과 서로
협력하였을 때 실제로 사실화가 되었다. 하보나 이후의 삼위일체는 체험적이며ㅡ전우주 안에서 힘(+ 물력/능력/권한)-성품이 발현하는 절대-이하 그리고 진화를 하는 두 가지 단계의 창조 안에 근원적으로 있게 되었다.
파라다이스 삼위일체 ㅡ우주 아버지, 영원한 아들, 무한한 영, 이 영원한
세 분 신품 의 연합인 파라다이스 삼위일체는 실제의 존재로서 현재 실재하고 있다. 그러나
이들의 모든 잠재성은 체험적인 것이다. 그러므로 이 삼위일체는 무한성을 품어안고 있는 오직
신품 실체만을 구성하여 이루고 있으며, 이에 따라 지고의 신, 궁극의 신, 절대의 신이 현실로 실제화하는 우주의 현상이
일어나고 있다.
하보나 시기 이후의 삼위일체인, 첫 번째
그리고 두 번째 체험을 하는 삼위일체들은, 파생되어 나온 신품 (derived Deities)을 가지고 있기 때문에 무한일 수가 없으며, 그리고
이 파생된 신품은 실재하는 파라다이스 삼위일체에 의하여 창조되거나 존재하게 된 실체가 경험을 통하여 실제화하게 됨에 따라서
진화한 것이다. 신성이 갖고 있는 무한성은 창조된 생명체와 창조자의 체험이 유한하거나 또한
절한한 것에 의하여, 그것이 확장되지는 않을지 몰라도 영원히 풍부하게 성숙된다.
삼위일체들은 서로 협력하고 조정하는 신품 발현의 관계와 사실의 진실/진리(truths)이다. 삼위일체의 활동은 신품 실체들을
그 안에 품고 있으며, 그리고 신품 실체들은 항상 성품존재화를 함으로써 현실에서 사실화되고 그
존재의 나타남을 추구하고 있다. 그러므로 지고의 신, 궁극의
신, 나아가 절대의 신까지도 피할
수 없이 있어야만 하는 신성한 존재들이다. 이들 경험을 하는 세 신품들은
파라다이스 삼위일체, 실존하는 삼위일체 안에서 잠재적이지만, 그러나 그들이 힘(+ 물력/능력/권한)을 지닌 성품존재로 우주에 출현함은, 한편으로는
힘과 성품의 우주 안에서 그들이 경험을 하는 활동에 의하여, 또 한편으로는 하보나 시기
이후의 창조자들과 삼위일체들이 경험을 통한 성취를 달성함에 달려있다.
하보나 시기 이후의 삼위일체인 궁극과 절대의 이
경험을 하는 두 삼위일체들은, 지금
현재 완전히 나타나지 않았다; 그들은 우주를 실현시키는
과정에 있다. 이들 신품의 상호 협력 관계는 다음과 같이 말할 수 있다.
1. 궁극의 삼위일체 (The Ultimate
Trinity)는 현재 진화 과정에 있으며, 마지막에 이르러서는 지고의 존재, 지고의 창조자 성품존재들, 그리고 절한적인 전우주
건축가들로 구성될 것이며, 이들 특이한 우주 설계자들은 창조자도 창조물도 아니다. 궁극의 신은, 이 궁극의 삼위일체가 거의
무한대로 확장하는 전우주의 영역 안에서, 이러한 경험을 하는 궁극적인 삼위일체가 하나로 통일을 이루는 신품의 결과물로써, 끝내 어쩔 수 없이 힘(+ 물력/능력/권한)을 갖게 되고 성품존재화를 이룰
것이다.
2. 절대의 삼위일체 . (The
Absolute Trinity) 현재 실제화 과정에 있는ㅡ두 번째의 경험적인 삼위일체는, 지고의 신, 궁극의 신, 그리고 아직 나타나지 않은 우주 최종목적의 완성자 (Consummator
of Universe Destiny)들로 구성될 것이다. 이 삼위일체는 성품적과
초-성품적 두 수준 모두에서, 더 나아가 비-성품적 영역의 경계에까지 이르도록 활동을 하며, 그리고 보편성에 있어서 이들의 통합은 신품 절대가 경험을 하도록 할 수 있을 것이다.
궁극의 삼위일체는 완성을 이룸으로 체험적으로 하나로 통일을 이루지만, 그러나 우리는 절대의 삼위일체가 그렇게 완전히 통합을 이룰 가능성에 대하여 참으로 의문을
가지고 있다. 그러나 영원한 파라다이스의 삼위일체에 대한 우리의 개념은, 신품의 삼위일체화가 달리 어떤 다른
방법으로는 도저히 이룰 수 없는 것을 달성할 것으로, 언제나 생각나게 하고 있다; 그래서 우리는 언젠가는 지고-궁극 이 나타날 것이며 그리고 절대의 신이 삼위일체화-사실화(trinitization-factualization)를 이룰 가능성이 있을 것으로 추정하고 있다.
우주의 철학자들은 여러 삼위일체들 가운데 하나의 삼위일체 를, 실존적이며
경험적인 무한한 삼위일체(Trinity Infinite)를 추정하고 있지만, 그러나 그들은 이것이 성품존재화를 이루는 것까지는 상상할 능력이 되지 않는다;
아마 나 이로다에 대한 개념의 수준에 있어서 우주
아버지를 성품 개체로 생각하는 수준까지는 가능할 것이다. 그러나, 모든 이러한 점에도 불구하고, 우주 아버지가 실제로 무한하기 때문에, 본원적인 파라다이스의
삼위일체는 그 잠재성에 있어서 한없이 무한하다.
일 러 두 기
우주 아버지의 특성과 그의 파라다이스 동료들의
성품을 묘사하고, 나아가 완전한 중앙우주와 그것을 선회하는 일곱의 대우주를 서술하는 본문의 글들을 작성함에
있어서, 우리는 대우주 지도자들의 가르침의 도움을 받아야만 하였으며,
이 가르침은, 우리가 모든 노력을 기울여 진리와 그리고 서로에게 도움이 되는 중요한 지식을
밝히면서 설명할 주제들과 관련하여, 현재 인간의 개념 중 가장 뛰어난 것에 우선을 두도록 지도를 받았다. 우리는 다만 설명하는 개념이 인간의 정신에 해당되는 적절한 표현이 현재 없을 경우에만, 순수한 계시의 말에만 의존하였다.
행성에게 신성한 진리를 알리는 연속적인 계시들은, 새롭고
진보된 행성 지식이 서로 협조를 이룬 한 부분으로서, 현재 있는 개념들 가운데 가장 뛰어난 영적 가치를
지닌 개념을 언제나 지니고 있다. 따라서, 하나님과
그의 우주 협력자들에 관한 이 설명서를 만듦에 있어서, 우리는 이들 글들의 기초 자료로서, 영적 가치와 우주의 의미에 있어서 가장 뛰어나고 앞선 행성의 지식을 대표하는 일천 개가 넘는 인간의 개념을
수집하였다. 과거와 현재의 하나님을 아는 유한한 생명체들로부터 모은 이들 인간의 개념들 가운데, 우리가 밝히도록 지시를 받은 진리를 묘사하기에는 적절치 못한 것들도 있었기 때문에, 우리는 파라다이스 신품들과 그리고 그들이 살고 있는 초월적인 우주의 실체와 신성에 대한 우리의
뛰어난 지식을 그리려는 목적을 위하여, 주저없이 이에 관련된 표현을 보완하였다.
우리는 우리에게 주어진 임무의 어려움을 충분히 알고 있다. 우리는
신성과 영원의 개념을 지닌 언어를 인간의 마음이 갖고 있는 유한한 개념의 언어로 표시하여 완전하게
옮긴다는 것이 불가능하다는 것을 알고 있다. 그러나, 또한
우리는 인간 마음 안에 하나님의 한 부분이 살고 있으며, 진리의 영이 인간의
영혼과 함께 지내고 있음을 알고 있다. 그리고 더 나아가, 이들
영의 힘들이 물질 인간이 영적 가치의 실체를 파악하고, 우주의 의미에 대한 철학을 이해할 수 있도록
애쓰고 있음을 알고 있다. 또한 우리는 이들 신성한 현존(Divine
Presence)의 영들이, 언제나 진보하는 실체들이 개인적 종교적 경험을
함에 있어서 하나님에 대한 인식을 향상하는데 기여하고 있으며, 영적인 모든 진리를 나누어
줌에 있어서 인간을 도울 수 있다는 사실까지도 확실히 알고 있다.
< 파라다이스의 신품들과 우주들 중의 우주에 관한 진리를 유란시아에
전하도록 임무를 부여받은 대우주 성품존재 봉사단 수석인 올본턴의 신성한 상담자에 의하여 작성되었다.>
